La ideología es como la sombra:
siempre nos acompaña
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Publicado el 03-11-2017
LEONARDO BOFF
AGREGAR UNA COMA A ESTE ARTÍCULO SERIA UNA HEREJÍA.
Trasladen este excelente artículo
a nuestra enferma sociedad y sabremos todo lo que nos falta.
El tema de la ideología está a la
orden del día: ideología de género, política, económica, religiosa etc.
Intentemos poner en claro esta cuestión.
1. Todo el mundo tiene una
determinada ideología. Es decir, cada uno se hace una idea (de ahí ideología)
de la vida y del mundo. Tanto el vendedor de palomitas de maíz de la esquina
como la persona que atiende el teléfono o el profesor universitario. Es inevitable,
porque somos seres pensantes con ideas. Querer una escuela sin ideología es no
entender nada de ideología.
2. Cada grupo social o clase
proyecta una ideología, una visión general de las cosas. La razón es que la
cabeza piensa a partir de donde pisan los pies. Si alguien tiene los pies en la
favela, tiene una cierta idea del mundo y de la sociedad. Si alguien tiene los
pies en un apartamento de lujo junto a la playa, tiene otra idea del mundo y de
la sociedad. Conclusión: no solo el individuo, sino también cada grupo social o
clase, elaboran inevitablemente su visión de la vida y del mundo a partir de su
lugar social.
3. Cada ideología personal o
social, así como todo saber, tiene intereses detrás, no siempre explicitados.
El interés del trabajador es aumentar su salario. El del patrón, aumentar su
ganancia. El interés de un habitante de la favela es salir de esa situación y
tener una casa decente. El interés del morador de un apartamento de clase media
es poder mantener ese status social sin estar amenazado por la ascensión de la
gente de abajo. Los intereses no convergen porque si aumenta el salario,
disminuye la ganancia y viceversa. Aquí se instaura un conflicto.
4. El interés escondido detrás
del discurso ideológico debe ser calificado: puede ser legítimo y es importante
explicitarlo. Por ejemplo: tengo interés en que ese grupo de familias cree una
pequeña cooperativa de productos orgánicos, de hortalizas, tomates, maíz etc.
Este interés es legítimo y puede ser dicho públicamente. Puede ser también un
interés ilegítimo y ser mantenido oculto para no perjudicar a quien lo propone.
Ejemplo: hay grupos que combaten el desnudo artístico para, en realidad,
encubrir la homofobia, la supremacía de la raza blanca y la persecución a los
grupos LGBT. O un político de un partido neoliberal cuyo proyecto es disminuir
los salarios, reducir las pensiones y privatizar bienes públicos y se presenta
como alguien que va a luchar por los derechos de los trabajadores, de los
jubilados y a defender la riqueza de Brasil. Él oculta ideológicamente los
verdaderos intereses partidarios para no perder votos. Esa ocultación es la
ideología como falsedad y él, un hipócrita.
5. La ideología es el discurso
del poder, especialmente del poder dominante. El poder es dominante porque
domina varias áreas sociales. Las élites brasileras tienen tanto poder que
pueden comprar a las demás élites. Porque son dominantes, imponen su idea sobre
la crisis brasilera, culpando al Estado de ineficiente y perdulario, a los
líderes de corruptos y a la política de ser el mundo de lo sucio. Por otro
lado, exaltan las virtudes del mercado, las ventajas de las privatizaciones y
la necesidad de reducir las reservas forestales de la Amazonia para permitir el
avance del agronegocio. Aquí se oculta conscientemente la corrupción del
mercado, donde actúan las grandes empresas que sustraen millones de los
impuestos debidos, mantienen una caja B, promueven intereses altos que
favorecen al sistema especulativo financiero que drena dinero público, sacado
del pueblo, hacia los bolsillos de unas minorías, que, en el caso brasilero,
son seis multimillonarios que poseen igual riqueza que 100 millones de
brasileros pobres. Estas élites ocultan las agresiones ecológicas, la
desnacionalización de la industria y hacen propaganda de que el agro es pop.
Practican una ideología descarada como engaño. Hay redes de televisión que son
máquinas productoras de ideología de ocultación, negando al pueblo datos sobre
la gravedad de la situación actual, generando espectadores alienados, pues
creen en tales versiones irreales. Para encubrir su dominación, apoyan
proyectos que benefician a niños o patrocinan grandes eventos artísticos para
parecer benefactores públicos. Por detrás ocultan desfalcos y apoyan
abiertamente a determinados candidatos, satanizando la imagen del principal
opositor.
Existe también la ideología de
los sin poder, de los sin tierra y sin techo, y otros que para sustentarse
elaboran discursos de resistencia y de esperanza. Esa ideología es benéfica
pues los ayuda a vivir y a luchar.
La ideología es como una sombra:
nos acompaña siempre. Para superar las ilegítimas, es menester desenmascararlas
y sacar a la luz los intereses escondidos. Y cuando hablamos a partir de un
determinado lugar social, conviene explicitar en el discurso nuestra ideología.
Concientizada, la ideología se legitima y democráticamente puede ser discutida
o aceptada.
